Corpus Christi o Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, antes llamada Corpus Domini, es una fiesta de la Iglesia católica destinada a celebrar la Eucaristía, dándole públicamente el culto de adoración (latría), el jueves posterior a la solemnidad de la Santísima Trinidad. Específicamente, el Corpus Christi es el jueves que sigue al noveno domingo después de la primera luna llena de primavera del hemisferio norte.
En la Fiesta del Corpus-Christi, desde el Concilio de Trento, parece concentrarse e intensificarse la religiosidad española con una afervorada piedad y hondo sentimiento en la creencia y veneración del Misterio de la Inmaculada y en la idea de la Eucaristía como centros condensadores de toda la piedad y del dogma católico, lo cual se tradujo en brillantes símbolos creando los autos sacramentales.
La España de Felipe II estaba dispuesta y capacitada para comprender las doctrinas Tridentinas. Por eso, a mediados del siglo XVI comienza a ser en España la fiesta del Corpus y empiezan a ser las Procesiones –que ya en forma más sencilla habían existido en Valencia en 1355-. La famosa danza de los seises era una especie de adoración devota ante el Sacramento Eucarístico; los monstruos (tarasca) y gigantes de las procesiones del Corpus eran símbolos figurativos del triunfo de Cristo, que llevaba como trofeos de su victoria la Muerte y el Pecado, el Mundo y el Infierno.
Es (o era) netamente española, la propensión a simbolizar sus creencias y sentimientos, a representar en formas y figuras sensibles, perceptibles y claras sus ideas y sus amores. A través de las creencias religiosas, de la espiritualidad del pueblo español, se filtra una impetuosa corriente de antropomorfismo, que le conduce a un realismo vigoroso, que más tarde prestará valiosos servicios para comprender e interpretar el arte de aquellas dos centurias (1).
Benito Cantero Ruiz. Catedrático de Geografía e Historia y Doctor en Antropología
1 PFANDL, Ludwing. Introducción al Siglo de Oro. Cultura costumbres del pueblo español de los siglos XVI y XVII. Madrid. Visor. 1994